建盏和天目,之间到底是什么关系?

来源:未知 2018-09-12 02:11

湖北省城管局城市管理处处长侯继光介绍说,目前湖北成规模、标准化的建筑垃圾资源化利用企业很少,大部分企业规模小,垃圾处理成本高,且产品无标准,难上市,很难盈利。

王敬说,目前武汉大大小小的建筑弃料资源化利用企业有30家左右。针对企业普遍反映的建筑弃料获得难、产品标准欠缺、上市难等问题,武汉市正在紧急破题,争取今年底初步做到“建筑弃料不出区”,到2020年底,建筑弃土和建筑弃料综合资源化利用率达到60%。

“我们正在探索把建筑垃圾资源化利用纳入特许经营管理,制订建筑垃圾再生产品标准,鼓励优先使用再生产品。”侯继光认为,建筑垃圾资源化利用的关键在于政府主导。

据介绍,正在被处理的是汉阳区海绵城市改造工程中产生的约2.6万吨建筑垃圾,这些垃圾若是填埋将占用30亩土地,而资源化处理制作成地砖等产品后,不仅节省土地,还可节省100多万元原料采购款。

二十世纪后期

据介绍,正在被处理的是汉阳区海绵城市改造工程中产生的约2.6万吨建筑垃圾,这些垃圾若是填埋将占用30亩土地,而资源化处理制作成地砖等产品后,不仅节省土地,还可节省100多万元原料采购款。

▼日本静嘉堂藏曜变天目(稻叶天目)

去年4月,武汉曾在中央环保督察中被点名批评:“建筑垃圾违规堆填于鱼塘、蓄洪垸、农田等低洼之地,导致城市防洪防涝能力下降”。随后,武汉启动整改,将建筑垃圾处理及资源化利用提上日程,提出“减量排放、规范清运、有效利用、安全处置”和“建筑弃料不出区”原则,积极探索环保的弃料处置方式。

湖北省城管局城市管理处处长侯继光介绍说,目前湖北成规模、标准化的建筑垃圾资源化利用企业很少,大部分企业规模小,垃圾处理成本高,且产品无标准,难上市,很难盈利。

▼《君台观左右帐记》书影

海安市有关政府部门负责人表示,只要不作为垃圾被弃置、不产生二次污染,建筑垃圾再生利用的形式可以是多样化的。

日本大规模烧制瓷器茶碗的历史并不长,在宋代茶碗基本靠进口。早期文献中记录的茶碗也以舶来品为主。

实心、空心墙体砖、行道砖、绿化砖、护坡砖……偌大的厂区里,可以看到各式各样的砖。这是海安市一家以建筑垃圾为原料生产各种建筑产品的企业。

1979年,奥田直荣以日本茶道界的立场发文表示,将“天目”等同于黑釉瓷是“不懂常识”;

我们先来看一张建盏与天目关系的变化图,看看他们是“关系”到底是啥样。

16世纪后到19世纪,天目的记载在日本文献中开始逐渐变多,说法也越来越多,比如“曜变天目”“菊花天目”“梅花天目”“珠光天目”“濑户天目”“黄天目”等。

这一时期,“天目”概念开始涵盖不同釉色、不同产地的茶碗,这产地不仅包括中国各地的窑口(如建窑、吉州窑等),还包括朝鲜和日本本土的窑口。建盏的各个品种也逐渐被包含在内。

“我们正在探索把建筑垃圾资源化利用纳入特许经营管理,制订建筑垃圾再生产品标准,鼓励优先使用再生产品。”侯继光认为,建筑垃圾资源化利用的关键在于政府主导。

“湖北在建筑弃料资源化利用方面确实存在短板,大部分建筑垃圾都是简单填埋处理,甚至存在违规堆填现象。”侯继光坦言。湖北省住建厅初步统计,湖北年产各类建筑垃圾8283.3万吨,截至去年底,全省已建成建筑垃圾消纳场40座,实际年处理量仅1600多万吨,其中得到资源化利用的更是少之又少。

原因就是有日本的学者在写书的时候,直接把天目等同于黑釉瓷。这个分类方法传到大陆和台湾,也影响了一部分人。

建盏产自建窑,是用福建南平地区一带含铁量较高的红土为胎底,含铁量高的釉料为着色剂,经高温还原烧制而成的黑釉系茶碗。“建窑”是我国著名的古窑之一,它的制品在宋代已负盛名。

现在中国的学术界,已经很少有人在正式著作中把黑釉瓷称为天目,只是民间仍然有人这么提。

“湖北在建筑弃料资源化利用方面确实存在短板,大部分建筑垃圾都是简单填埋处理,甚至存在违规堆填现象。”侯继光坦言。湖北省住建厅初步统计,湖北年产各类建筑垃圾8283.3万吨,截至去年底,全省已建成建筑垃圾消纳场40座,实际年处理量仅1600多万吨,其中得到资源化利用的更是少之又少。

“天目”一词的日语读音为てんもく(tenmoku),中日两国陶瓷考古界一般认为“天目”用于称呼茶碗,是来自日本的说法。

海安市有关政府部门负责人表示,只要不作为垃圾被弃置、不产生二次污染,建筑垃圾再生利用的形式可以是多样化的。

1987年,汪庆正先生主编的《简明陶瓷词典》中也提到要将“天目釉”正名为“黑釉”……

日本陶瓷界则将天目等于黑釉瓷的说法沿用至今,有时还会加上“中国宋代渡来到日本的传世黑釉瓷器”这一具体说法。

黑釉和建盏,都是中文已有的、言简意赅的精准词汇,在中文语境下使用来自日语的“天目”一词,不仅舍近求远,也会引起不必要的概念混淆。日常讨论时,除非涉及日方的藏品和资料,否则不宜频繁使用天目一词。为何“天目”一词在中国也有人使用

据文献记载,早在宋代,留学中国浙江天目山一带的日本禅僧们,把当时的黑釉系茶碗(其中也有来自建阳窑的建盏)当作宝贝带回国。他们把这类黑釉茶碗称为天目碗。天目釉品种繁多,名贵的有油滴、兔毫、星盏、黑定盏、鹧鸪斑、玳瑁、黄天目等。为黑釉系茶碗的通称。

16世纪初期及以前

答案可以从这些茶碗的形状上看出,16世纪以后,日本茶道界称为是“天目”的茶碗,普遍都是接近漏斗的形态,可见“形制”才是日本茶道中,所谓天目茶碗的统一特征。19世纪之后

既然“天目”是一个概念比较复杂纠结的外来词。为什么现在中国(包括大陆和台湾)还是有人用它呢?

总之,天目一词的定义,在其发源地都还存有争议,而在中国的陶瓷研究中,用天目称黑釉瓷或建盏,也并不合适。

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90年代到二十一世纪,也仍然有提出异议的中日学者。

从日本的古今文献来看,天目的概念有一个变化的过程,从来没有和建盏完全相等。而且日本茶道界和日本陶瓷考古界对天目的定义也没有达成一致。

建筑垃圾中的装潢垃圾成分复杂,分拣麻烦,利用率不高。“我们正在利用原有的2个建筑垃圾堆场,把它转型为装潢垃圾分拣中心。”海安市城管局副局长钱晓兵介绍。

19世纪之后,“天目”在日本茶道界已演变为中国建窑系茶碗、吉州窑系茶碗和其他束口深腹茶碗(或接近这类形状)的统称。

据介绍,在武汉,一车建筑垃圾运送20公里就要600元运费,而生产出的地砖,每平方米售价只有30元,必须要靠量盈利。一旦生产不能持续,或者产品卖不出去,就要亏损。有的环保公司因为承接了武汉旧城改造、道路改造等项目,产品有用武之地,才能基本实现产销平衡。

在湖北,这类企业也存在“吃不饱”问题。襄阳市一家建筑垃圾资源化利用的企业,年处理能力为100万吨,因为原料供应断断续续,今年上半年只处理了6万多吨建筑垃圾。

既然“天目”的概念既不限定釉色,又不体现产地,那么日本茶道界究竟何以界定一些茶碗为天目呢?

但是天目完全等于黑釉瓷的说法,其实在日本本土都存在争议。在国内的学术界,也只是一部分人有用过这个说法,之后马上就有其他学者质疑这样的称呼,希望能为黑釉正名,拒绝用“天目”代替黑釉。近年来,甚至有国内学者发文称天目是“以讹传讹”。

但是此说法也有不少中外学者提出过异议。

建盏烧制复兴以来受到越来越多人的喜爱。可是很多新手盏友分不清建盏和天目盏到底有什么关系,甚至把它们混为一谈。怎么样来区分?今天笔者简单跟大家八卦下他们之间的“关系”。什么是建盏?

14世纪~16世纪初,建盏与天目级别不同,建盏的价位比天目高得多。《宗伍大草纸》中记载,武将给僧人中的长老使用建盏,给一般僧人用的是天目。可见建盏和天目在这段时期是两种不同等级的茶盏。

但是这个词在中国、欧美的陶瓷研究中都曾经在正式场合出现,在建盏圈的存在感也很强,许多刚接触建盏的朋友都听说过,所以天目和建盏的关系到底是啥呢!?笔者还是有必要为大家梳理一番。

谢谢大家读完全文!

实心、空心墙体砖、行道砖、绿化砖、护坡砖……偌大的厂区里,可以看到各式各样的砖。这是海安市一家以建筑垃圾为原料生产各种建筑产品的企业。

去年4月,武汉曾在中央环保督察中被点名批评:“建筑垃圾违规堆填于鱼塘、蓄洪垸、农田等低洼之地,导致城市防洪防涝能力下降”。随后,武汉启动整改,将建筑垃圾处理及资源化利用提上日程,提出“减量排放、规范清运、有效利用、安全处置”和“建筑弃料不出区”原则,积极探索环保的弃料处置方式。

什么是天目?

于是“天目”作为黑釉瓷代名词的用法,很快在陶瓷考古界普及,并传播到了中国学术界。20世纪八十年代之后,中国出版的一些书籍论文,如《中国陶瓷文献指南》等,都认同天目等于黑釉瓷的概念。

王敬说,目前武汉大大小小的建筑弃料资源化利用企业有30家左右。针对企业普遍反映的建筑弃料获得难、产品标准欠缺、上市难等问题,武汉市正在紧急破题,争取今年底初步做到“建筑弃料不出区”,到2020年底,建筑弃土和建筑弃料综合资源化利用率达到60%。

16世纪初期,品评足利将军家藏中国宝物的《君台观左右帐记》有记载:茶碗第一等是曜变,为建盏中的无上神品,值万匹绢,建窑的油滴盏等品种,也以绢论价,很是珍贵。而天目在该书中被描述为将军家不用的廉价品。

实心、空心墙体砖、行道砖、绿化砖、护坡砖……偌大的厂区里,可以看到各式各样的砖。这是海安市一家以建筑垃圾为原料生产各种建筑产品的企业。

实心、空心墙体砖、行道砖、绿化砖、护坡砖……偌大的厂区里,可以看到各式各样的砖。这是海安市一家以建筑垃圾为原料生产各种建筑产品的企业。

16世纪末的文献中,建盏与天目分开称呼的情况依然是存在的,但是这时候天目不再廉价,且涵盖范围也逐渐扩大。16世纪后到19世纪

天目作为茶器的名称,至少在14世纪就出现在日本古文献中,它的由来多认为是浙江的天目山。其实,建盏和天目,一开始就是分别记录的两种茶碗。

小山富士夫在这套丛书起首写道,“施黑色釉药的瓷器,在日本俗称为天目。青瓷和天目所反映的幽玄的精神特质,是东洋陶瓷所特有的。”这套丛书的天目分卷,不仅包括茶碗,还将黑釉的瓶罐也称为天目。

20世纪中后期,日本陶瓷考古界的看法,和日本茶道界产生了分歧。日本陶瓷考古界的看法,和日本茶道界有明显差异。1974年,日本平凡社发型了全48卷的《陶瓷大系》,其中涉及中国陶瓷的有14卷,按照瓷器釉色来分类的有青瓷、白瓷及天目三卷,也就是直接用天目代替了黑瓷的概念。

▼ 白天目 武野绍鸥秘藏品

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